-
三界之别，所谓欲界六天、色界十八天、无色界四天；甚至佛的国土也有东方与西方之不同。在现实人生里，世界上有许多国家、种族的不同，这是不争的事实，而在各种不同当中，彼此最怕的就是被侵略、被征服，不但国土不容...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093862497.html
-
； 觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。 为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。 第 1 觉支 念 第一个觉支是「念」（sati...paramattha dhamma）的特性，简单地说，胜义法即是不藉由概念的禅修，而能直接体验到的所缘。有三种胜义法──色法、心法与涅盘。 色法由地、水、火、风四界所构成，每一界有其个别、独特而固有的特性。 当...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335262649.html
-
与佛法相对应，即五戒之义对应到身内的五脏；三界（欲界、色界、无色界）之义对应于五脏；而如来为化三界四生，故说四谛、十二因缘、六波罗蜜。此三种法藏广摄如来一切的教门皆已含盖其中。此义世间的内世间所要阐述...为无分别圣智境”，其中的“圣智境”即是《佛性论》用“如如境”收摄“如来智”以此说明“众生为如来藏”，以及“众生界为如来藏”。[10]指涉众生皆俱有如来藏的果德作用，只是，当众生面对“缘起境”时若能不起...
释坚仰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364262695.html
-
，次修禅定以超欲界，次修般若以超色、无色界，尚未能人菩萨正定聚位，中间多迂滞回堕之虞，岂若此门即得顿超三界乎?故应信此法门最易最妙。 二、愿。谓往生极乐的坚固愿望。《往生净土论讲要》说，极乐净土是...之!勉之! 该讲座及《兜率净土与十方净土之比观》一文中，总结兜率净土的殊胜为三点： 1．十方净土有愿皆得往生，但何方净土与此界众生最为有缘，则未易知。弥勒菩萨一生补处，将来于此土作佛，教化此土众生...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503862943.html
-
凡夫之空。即是顽空，乃呆滞无用之空。此复有二： （1）对于色法不能感觉。此由五根粗劣，对于微细色法无从起识，遂认为空。 （2）对于色法不愿感觉。此虽五根非劣，对于一切色法不愿接受，遮遣成空。（无色界众生皆具此见） （二）三乘之空。非究竟空，乃因果不昧之空。此复有二： （1）偏空。二乘之见也。认生灭法为有，涅槃法为空。为避生死而入涅槃，是谓避色入空。 （2）生空。大乘之见也。知一切法相只如...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015463192.html
-
为人天乘。外道很多以苦行的修持，也有修禅定，就是依靠专一奢摩他，粗静行相（修观行时的增上行所对治的，名为净惑所缘，观下界粗上界清静，令离下界欲。）修持，可以生到色界或无色界，称此为梵天乘；也有宗派认为...略多种，【般若心经】有二十五颂，它是浓缩的【大般若经】，内容以蕴、界、处为所依处，而说这些都是空无自性的，所以道、果也是无有自性，而最主要讲甚深空性，而后说到道次第。所谓甚深空性，也就是缘起性空，了...
莲花生大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563202.html
-
是汝求。不取于取，取于无取，亦是汝取。” 第八 开示三界别相门 心有所须，名为欲界。心不自心，由色生心，名为色界。色不自色，由心故色，心色无色，名为无色界。 第九 问答现说三宝门 问曰：“何名为佛心？...，自心化作无，还被惑。经云：“若依法佛修道，不作化众生，亦不作实众生”也。是故法界平等，无有得失。若依法佛修道，不求涅?。何以故？法是涅?故，云何以涅?求涅?。亦不求法，心是法界故，云何以法界求法界。...
[日]椎名宏雄 程正译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041963252.html
-
、无寻唯伺、无寻无伺的次第而修，最终生于色、无色界中，是“世间禅”；若依蕴处界三科、苦集灭道四谛等法修习，厌三界苦，欣涅?乐，破人我执，断烦恼障，出世解脱，得离系果者，名“出世间禅”；若依一切法进行...无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”[10]所谓无所得，是指无言语分别上的三科、缘起、四谛及菩提（智）涅?（得）。这就是...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053363318.html
-
；离於种种想，入非想非非想处。斯处名为究竟解脱，是诸学者之彼岸也。’”８
如果把上述引文与佛教的世界模式相对照，则可以发现，佛教色界的四禅，无色界的四定，已经全部包括在...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090263400.html
-
身会名事淫。又如法门不淫戒，若断欲界粗弊之欲，染着色无色界禅定之乐，是持欲界不淫戒。若憎生死，爱涅盘。弃之直去，涉路不回。是二乘人持世间不淫戒。若闻菩萨胜妙功德，甄迦罗琴声，迦叶起舞，不能自持。是二乘...。非情识思量之境界，故号不思议。体虚相寂，绝待灵通。现法界而无生，超三世而绝迹，故号之无住。竖彻三际，横亘十方。无有界量，边表不可得，故称法界。为万物之根，由作群生之元始。在凡不减，处圣非增。灵觉昭然...
冯树芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21272363836.html